خمر جادوی هفت رنگ

وادی یازدهم می‌گوید: «چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان، همه به بحر اقیانوس می‌ریزند.» یعنی همه چیز در نهایت به یک اصل و مقصد واحد باز می‌گردد. در این وادی، درباره‌ چگونگی زندگی کردن و اندیشیدن صحبت می‌شود. گفته می‌شود که انسان‌ها گاهی بسیاری از مشکلات را خودشان با دست‌های خود به‌ وجود می‌آورند. برای مثال، چیزی مانند خالکوبی در گذشته برای پهلوانان نشانه‌ ارزش و اعتبار بود؛ اما در دوره‌ای دیگر ممکن است به‌ عنوان نشانه‌ای منفی یا متعلق به افراد خلافکار شناخته شود. بسیاری از مدها نیز همین‌ گونه‌اند. یعنی تا جایی زیبنده هستند که به آینده‌ انسان آسیب نزنند. پس بخش زیادی از مشکلات، از ناآگاهی انسان سرچشمه می‌گیرد.

در این وادی گفته می‌شود وقتی روشنایی آبستن تاریکی بود، اهریمن از فرمان سرپیچی کرد و حرکت خود را آرام و خزنده آغاز نمود. او می‌خواست برتری خود را در برابر انسان و در برابر قدرت مطلق ثابت کند؛ زیرا می‌گفت: «من از آتشم و تو از خاکی.» سپس نیروهای خود را در لامکان جمع کرد. لامکان یعنی جایی بیرون از زمین و عالم مادی در این نگاه، انسان ویژگی‌هایی دارد که باید با آن‌ها ماندگار شود و برای اثبات خود، نباید به سوی ضدارزش‌ها کشیده شود.

فقط از راه الهام و القا می‌توان بر انسان اثر گذاشت؛ زیرا اختیار او محترم شمرده شده و نمی‌توان او را به اجبار به مسیری کشاند. با این حال، چون بسیاری از انسان‌ها دچار حرص، زیانکاری، ناسپاسی و پنهان‌کردن حقیقت خویش هستند، برخی از آن‌ها به سوی تاریکی کشیده می‌شوند. البته اندکی از انسان‌ها نیز از این ویژگی‌ها دور می‌مانند. انسان‌ها همواره میان دو قطب خوبی و بدی قرار دارند. در ادامه، داستان مار و پیامبر نیز به‌عنوان نمونه‌ای از این کشمکش بیان می‌شود. سپس گفته می‌شود که یکی از مهم‌ترین مسائل، ماده و مادیات است. اگر انسان بر ماده سوار باشد، نیمی از قدرت اهریمن را شکست داده است؛ اما اگر مادیات بر او سوار شوند، اهریمن او را شکست می‌دهد. به همین دلیل، لازم است پایه‌های مالی و مادی انسان محکم باشد تا اسیر آن نشود.

خداوند تعادل می‌خواهد، نه افراط در مقابل، اهریمن تیر خود را رها می‌کند و آن تیر، همان جادوی هفت‌رنگ است. چیزی که به آن خمر هم گفته می‌شود، یعنی پرده و حجابی که روی عقل و شخصیت انسان می‌افتد و باعث می‌شود او نتواند خوبی را از بدی، و زیبایی را از زشتی تشخیص دهد. این مفهوم می‌تواند شامل چیزهایی مانند تریاک، کوکائین، قارچ‌های توهم‌زا، گیاهان مخدر، افکار مسموم و حتی مواد مخدری باشد که بعداً با عنوان درمان یا شفا معرفی می‌شوند. در این میان، اهریمن گیاه زیبایی مانند خشخاش را مطرح می‌کند و می‌گوید اگر در دست پزشک باشد، شفاست؛ اما اگر در دست مردم عادی باشد، زهری شیرین و ظاهراً گواراست. این ماده میان پیر و جوان، مرد و زن پخش می‌شود و بسیاری را با وعده‌ سرخوشی و رسیدن سریع به لذت، به تاریکی می‌کشاند.

سپس اهریمن مرحله‌ دوم را اجرا می‌کند: متخصصی نادان از عصاره‌ تریاک چیزی می‌سازد تا به‌ اصطلاح برای ترک تریاک مفید باشد؛ اما نتیجه، تولد هروئین است. ماده‌ای که از تریاک هم مخرب‌تر است. بعد از آن، مرحله‌ سوم نیز رخ می‌دهد و دانایان نادان، انواع قرص‌ها و مواد صنعتی مانند شیشه، کریستال و ... را به جامعه سرازیر می‌کنند. موادی که از تریاک و هروئین هم ویرانگرترند؛

اما در نهایت، حقیقت چیز دیگری است. خداوند حکیم و تواناست و تدبیر او بر همه چیز برتری دارد. نیروهای تخریبی نیز برای انسان وجود دارند تا او با عقل سلیم تشخیص دهد که کدام کار درست است و کدام نادرست. ما باید به ریسمان الهی چنگ بزنیم؛ زیرا راه دیگری برای رهایی نیست. خداوند می‌گوید: دروغ نگو، رشوه نخور، ربا نخور، مواد نکش، فاسد نباش، و ... پس فقط انجام ظواهر مراسم عبادی کافی نیست. مهم‌تر از آن، رعایت قوانین الهی در زندگی است. اگر این قوانین را محترم بشماریم، می‌توانیم زندگی خوب، سالم و متعادلی داشته باشیم.

منبع: وادی یازدهم از مهندس حسین دژاکام
نویسنده: همسفر شادی رهجوی راهنما همسفر مریم (لژیون پنجم)
رابط خبری: راهنما همسفر مریم (لژیون پنجم)
ارسال: همسفر زهره رهجوی راهنما همسفر شبنم (لژیون اول) نگهبان سایت
همسفران نمایندگی الیگودرز