ماه رمضان ماه بازگشت به خویشتن است

همسفر زهرا به همراه مسافر خود با آنتی‌ایکس مصرفی هرویین، شیشه وارد کنگره شدند، ۱۸ ماه سفر کردند به راهنمایی راهنما مسافر حمید و راهنمایی راهنما همسفر سمیه به روش DST، با داروی OT، اکنون یک سال و هفت ماه است که با دستان پر مهر آقای‌مهندس آزاد و رها هستند.

اینک در باب دستور‌جلسه « الهام از رمضان » با همسفر زهرا مصاحبه‌ای ترتیب داده‌ایم که تقدیم نگاه شما مهربانان همیشه همراه می‌نمائیم.

به چه علت ماه رمضان، ماه خودسازی است و چگونه انسان می‌تواند در این ماه با اراده به نفس خود غلبه و خود را تزکیه و پالایش کند؟

ماه رمضان، ماه بازگشت به خویشتن است، ماهی که انسان یاد می‌گیرد که خواسته‌های نفس خود را مدیریت و  هم‌چنین صبر را تمرین می‌کند و این نقطه آغاز درمان در کنگره‌۶۰ می‌باشد، زمانی‌که یک فرد مصرف‌کننده در مسیر درمان قرار گیرد و ذره‌ذره آموزش‌ها را فرا گیرد و آن‌ها را در زندگی خود کاربردی کند می‌تواند تغییراتی در خود و نیز زندگی خود به وجود آورد، همان‌گونه که در روش DST گفته شده ما باید به جای عجله کردن، با صبر و نظم پله‌پله حرکت کنیم همانند یک فرد روزه‌دار که در مدت زمان مشخص غذای خود را می‌خورد، در مورد مصرف دارو در این متد نیز این چنین است، در این متد به انسان می‌آموزد که با آموزش گرفتن می‌تواند نفس خویش را مهار و در مسیر ارزش‌ها حرکت کند تا بتواند به تزکیه و پالایش مورد نظر برسد.

لطفاً بفرمائید؛ ماه رمضان چگونه می‌تواند به عنوان یک تمرین نظم و تعادل، در مسیر درمان اعتیاد در کنگره‌۶۰ دیده شود؟

با پا گذاشتن به کنگره دریافتم که درمان بایستی به صورت تدریجی اتفاق بیفتد و اگر به یک باره انجام گیرد دچار صدمات جبران‌ناپذیری در جسم خواهد شد، در سی‌دی رمضان نیز به این مطلب اشاره شده است که روزه فقط نخوردن و نیاشامیدن نیست، بلکه روزه واقعی روزه‌ای است که زبان ما از گفتار مخرب، چشم‌های ما از دیدن نادرستی‌ها و افکار ما از افکار منفی پاک شود، این دقیقاً همان موضوعاتی است که ما در جهان‌بینی آموزش می‌گیریم، کنگره‌۶۰ اصلاح نگرش رفتار و نیز تفکر ما را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد و باعث می‌شود که در افکار و اندیشه ما تعادل ایجاد شود و همچنین راه درست زندگی کردن را به ما می‌آموزد، این تعادل به یک‌باره صورت نمی‌گیرد، همان‌گونه که در ماه رمضان آموزش می‌گیریم در کنگره نیز با آموزش‌های مداوم در جلسات این تعادل برای ما به مرور زمان اتفاق می‌افتد.

برای ما بیان کنید؛ به چه علت روش DST از ماه رمضان الهام گرفته و چگونه این روش یک نوع روزه‌داری است؟

آقای‌مهندس؛ در کتاب «عبور از منطقه ۶۰‌درجه زیر صفر» به زیبایی صورت مسئله اعتیاد و الهام از رمضان را توضیح دادند، در متد DST، فرد مصرف‌کننده به تدریج مواد مصرفی خود را کاهش می‌دهد همانند یک فرد روزه‌دار که ساعت مشخص برای صرف غذا دارد، همین موضوع باعث نوعی تمرین ارادی در خواسته‌های نفسانی فرد می‌شود که موجب می‌شود به تدریج به هدف مورد نظر خود دست پیدا کند، در هر دو روش، انسان دچار سختی‌هایی می‌شود که باعث پاکسازی روح و جسم او می‌شود، عمل اتوفاژی این پاکسازی را به نحو‌احسنت انجام می‌دهد، در این عمل جسم انسان سلول‌های آسیب دیده خود را تجزیه و از بین برده و سلول‌های جدید تولید می‌کند، در مجموع متد DST، از جنبه‌های گوناگون شبیه به روزه‌داری است، زیرا آن خود‌کنترلی و تغییر تدریجی عادت‌ها به مرور زمان و ذره‌ذره اتفاق می‌افتد و مسیر تکاملی فرد را تکمیل می‌کند.

آنچه که امروز از موجودیت کنگره۶۰ می‌بینیم همه و همه دستاوردهای حرکتی بود که در ماه مبارک رمضان شکل گرفت ارتباط و شباهت‌های متد DST با روزه را بیان بفرمایید.

اگر بخواهیم که عمیق‌تر به مفهوم رمضان پی ببریم بایستی درک کنیم که ماه رمضان  همان آموزش‌های جهان‌بینی است که نه تنها به زبان، بلکه بایستی به عمل تبدیل شود، یعنی من می‌دانم نباید غیبت کنم و باید در مسیر صحیح، حرکت و صبر و امید داشته باشم؛ اما تمام این موارد را تنها در حد آموزش و حفظ کردن انجام دادم، در حالی که با گرفتن آموزش‌ها متوجه شدم، زمانی می‌توانم بگویم که مفاهیم را درک و کاربردی کردم که آگاهی‌های خود را به دانایی مؤثر تبدیل و به مرحله اجرا درآورم، برای مثال؛ زمانی‌که در حالت عصبانی به سر می‌برم ابتدا سکوت و سپس هیچ واکنشی نشان ندهم و پاسخ خود را به تعویق انداخته که کمی فرصت فکر کردن داشته باشم و با آن موضوع منطقی برخورد کنم، البته زمان در این موارد نقش به‌سزایی ایفا می‌کند و ما بایستی ذره‌‌ذره این موضوع را در درون خود بیدار و به مرحله عمل درآوریم، بنابراین ماه رمضان به من آموزش می‌دهد که دانستن را به عمل کردن و در نهایت پایدار بودن در آن نقطه در زندگی را به اجرا درآورم و به رشد، تکامل و تعادل مورد نظر برسم.

برای ما بیان کنید در چه سطحی از آموزش‌های جهان‌بینی مفاهیم رمضان (صبر، تزکیه، امید) می‌تواند به صورت کاربردی در زندگی روزمره وارد شود؟

همان‌گونه که گفته شده متد DST، همانند روزه‌داری در ماه مبارک رمضان است، زیرا در این روش، نظم از اهمیت بسیاری برخوردار بوده، بازسازی درون به تدریج بایستی انجام گیرد و همچنین بایستی کنترل نفس نیز به دست عقل افتد، این متد بایستی طی مدت زمان مشخص انجام گیرد و نمی‌توان به یک باره آن را متوقف کرد، زیرا اصولی نمی‌باشد و بایستی حساب‌شده انجام گیرد تا بدن زمان کافی برای بازسازی و تنظیم داشته باشد، در این متد انسان قدرت اختیار دارد که آیا تمایل به درمان دارد یا خیر؟ زیرا این خواسته فرد است که از اصولی‌ترین فرایند درمان است و سبب نقطه عطفی برای فرمان‌پذیری نفس در مسیر خواسته‌های معقول می‌شود، بازسازی زمانی اتفاق می‌افتد که حرکت فرد به صورت آرام‌آرام، آگاهانه و مستمر باشد تا فرد بتواند ذره‌ذره از آن وابستگی‌هایی که نسبت به ضد‌ارزش‌ها داشته رها شود و به سمت ارزش‌ها سوق پیدا کند و در نهایت به تعادل برسد.

کلام پایانی:

به عنوان کلام پایانی می‌توانم بیان کنم که ماه رمضان به انسان آموزش می‌دهد که خود را کنترل کند و نیز باعث بیداری و هوشیاری در فرد می‌شود، کنگره به ما آموزش داده که انسان چگونه خود را بسازد، در واقع ما یک‌ماه تمرین خویشتن‌‌داری می‌کنیم تا بتوانیم این آموزش‌ها را به سبک زندگی تبدیل کنیم و بایستی این آموزش‌ها مستمر و ادامه‌دار باشد، از آقای‌مهندس و خانواده محترم ایشان بابت فراهم کردن چنین بستری بسیار سپاسگزارم، از تمامی شما خدمتگزاران عزیز و همچنین از راهنمای بزرگوار خود همسفر سمیه که اجازه این خدمت را به من دادند صمیمانه سپاسگزارم.

طراح سؤال: اعضای گروه مصاحبه
مصاحبه‌کننده و ویرایش: همسفر مینا رهجوی راهنما همسفر زهرا (لژیون ششم)
عکس: همسفر اعظم رهجوی راهنما همسفر سمیه (لژیون هفتم)
ارسال: همسفر فریده رهجوی راهنما همسفر مینا (لژیون بیست‌وسوم)
همسفران نمایندگی سلمان فارسی اصفهان