تشخیص ماهیت خواسته‌ها در هر پوشش و لباسی

جلسه دوازدهم از دوره نوزدهم از سری کارگاههای آموزشی عمومی، کنگره ۶۰، نمایندگی قیدار، با استادی مسافر یداله، با نگهبانی مسافر مهدی و با دبیری مسافر قدرت، با دستور جلسه" دانایی، دانایی موثر وسواد" در روز پنج‌شنبه ۰۶ شهریور ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۷ آغاز به کار نمود.

خلاصه سخنان استاد

سلام دوستان یدالله هستم یک مسافر، قبل از اینکه در مورد دستور جلسه صحبت کنم، از ایجنت محترم نمایندگی و لژیون محترم مرزبانی و راهنمای بزرگوارم آقا مسعود سپاسگزارم که اجازه خدمت در این جایگاه را به من دادند.

و اما در مورد دستور جلسه هفتگی؛ دانایی، دانایی موثر و سواد، آنچه که از این دستور جلسه می‌توان برداشت کرد این است که قبلا ما با این سه واژه آشنا بودیم. قبلا کسانی که در مورد نام کشورها، نام قاره‌ها و پایتخت کشورها صحبت می‌کردند، ما او را انسان دانایی می‌پنداشتیم. اطلاعی که صرفاً برای پر کردن برگه امتحانی و اظهار فضل در بین دوستان و آشنایان، کاربرد دیگری نداشت. گاهی هم پای صحبت کسانی می‌نشستیم که به واسطه تسلط روی کلمات و لفاظی حرف‌هایی را به زبان می‌آورد، که ما اصلا متوجه منظورش نمی‌شدیم و با خود فکر می‌کردیم، که چه انسان دانا و با سوادی! در حالیکه استاد امین می‌فرماید اگر کسی نتواند مطلبی را به مادربزرگ خود تفهیم کند، قاعدتاً خودش هم آن مطلب را خوب متوجه نشده است. بنابراین انسان دانا کسی نیست که اطلاعات عمومی فراوانی دارد.

در متون کنگره ۶۰ دانایی چنین تعریف شده است؛ دانایی یعنی "تشخیص ماهیت خواسته ها در هر شکل و لباس" یعنی بدانیم کسی که بدون دلیل خدمتی را به ما انجام می‌‌دهد چه خواسته‌ای دارد‌؟ ابراز علاقه کسی که قبلا حاضر نبود ما را ببیند، چه مفهومی دارد؟کسی که بی‌دلیل به حساب ما پول واریز می‌کند، چه هدفی دارد؟ کسی که خودش مصرف‌کننده نیست و به من مواد تعارف می‌کند و خرید مواد را به من آموزش می‌دهد، هدفش چیست؟ یا کسی که سال‌ها با من ارتباط ندارد و دو هفته‌‌ای هست که مداوم احوال مرا می‌پرسد حتما دلیلی دارد، آیا واقعا دبش برای من تنگ شده و یا منظور دیگری دارد؟ 

من اگر بتوانم ماهیت خواسته او را تشخیص دهم به مشکل نمی‌خورم واگر نتوانم تشخیص دهم حتما به مشکل برخورد می‌کنم 

دانستن ماهیت خواسته ورسیدن به دانایی اکتسابی‌ و آموزشی می‌باشد. همه ما کودکانی را دیده‌ایم که در مقابل تعارف هدیه یا خوراکی غریبه و آشنا مقاومت می‌کنند و تعارف ما را پس می‌زنند، ولی در مقابل کودکانی هم هستند که سریع درخیابان شکلاتی را ازدست غریبه‌ای دریافت می‌کنند. کودکی که مقاومت می‌کند بنای "تشخیص ماهیت خواسته" را از کودکی برای خود درونی‌سازی می‌کند و کودکی که هیچ تعارفی را پس نمی‌زند، در آینده نمی‌تواند ماهیت خواسته های معقول و نامعقول را درست تشخیص دهد و خود و اطرافیانش را دچار مشکلات فراوانی می‌کند.

گاهی اوقات ما بهترین مشاور برای دیگران  درامور مختلف می‌شویم. در اموری که خودمان به آن پایبند نیستیم. می‌خواهم همه را راضی نگه‌دارم به غیر از آن کسی که باید راضی باشد. این مباحثی هست که به دانایی ما لطمه وارد می‌کند.

سعدی علی‌الرحمه در مورد انسان‌های دانا، ولی بی‌عمل چنین می‌گوید: عالم بی‌عمل به چه ماند؟ به زنبور بی‌عسل. این شخص علم و آگاهی را دارد ولی قدرت انجام آن را ندارد. همه می‌دانیم ورزش کردن برای سلامتی موثر است، چربی پهلو چیز مضری است، سی‌دی نوشتن در افزایش دانایی مؤثر است، به حرف راهنما گوش دادن در درمان ما مؤثر است، اما دریغ که هیچ کدام از این کارها را انجام نمی‌دهیم.

قسمت آخر دستور جلسه به موضوع سواد اشاره دارد. سواد از کلمه اسود می‌آید یعنی سیاهی و خط‌خطی کردن. سواد مولفه‌های زیادی را شامل می‌شود؛ مانند سواد رسانه‌ای، سواد ارتباط‌جمعی، سواد عاطفی، که به ما یاد می‌دهد منزوی نباشیم بتوانیم به دیکران عشق بورزیم و با انسان‌ها و مخلوقات عالم درست ارتباط برقرار کنیم.

در آخر به عزیزانی که به رهایی رسیده‌اند، تبریک عرض می‌کنم و آرزوی موفقیت برای مسافرین پله های آخر دادم و به عزیزانی که تازه سفر خود راشروع کرده‌اند، استمرار و مداومت در کار مسئلت دارم.

تایپ: مسافر یاسر، رهجوی لژیون دهم

ویرایش: مسافر یداله، راهنمای لژیون دهم

درج و ارسال: مسافر ابوذر، رهجوی لژیون چهارم 

عکس و ضبط صدا: مسافر علی، مرزبان خبری